满族有一个神奇的风俗，他们称婴儿降生为“落草”，后来“落草”之俗也被黑土地上的其它民族人民同意。
早年的满族孕妇生产前，要把炕席卷起，在土炕上铺上谷草，让孩子生在谷草上，所以称婴儿降生为“落草”。这种风俗带有浓郁的打猎民族古朴、粗犷的遗风。一个孩子的“落草”总是是全家的大事。妇女一旦怀孕，对孕妇有很多清规戒律，如：不准坐锅台、窗台、磨台；不准进产房；不准祭祀祖先和参加其他人的结婚典礼；禁食兔肉，怕生小孩三瓣嘴；不要多吃盐和酱，惟恐孩子成“喉巴”。
假如生个男生，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并不是真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名将来成为一名精骑着射的勇士。假如生个女生，则在大门右侧挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条渐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，由于生人会把奶水带走，谓之“采奶”。
孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝，艾蒿，热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州”。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边十丁边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明了解白的”。打完后，孩子的爸爸将葱扔到房上，亲友们一块贺喜。
孩子满月后，将悬于门上的“公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托母亲”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头母亲以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的妇女跑拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水向洒孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后拿下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，此俗谓之“换锁”。
满族生育还有“采生”和“开奶”之说。婴儿看到的第一个外人被叫做“采生人”，意为采生人将对婴儿产生影响，有些还被觉得干爹干妈。开奶，是请多子女的妇女给婴儿喂第一口奶，意谓消灾无病好养活。
做满月，女客将两个馒头合在一块，拿着让产妇咬一口，谓之“满口”。从这天起，产妇要增加饮食，没什么忌讳了。设宴招待客人，以长面条为主款待客人，意谓绵绵不断健康长寿。
“抓周”。孩子周岁时已初懂人事，传闻这一天可以测出孩子一生的情趣和志向，所以满族人多有“抓周”风俗。婴儿满周岁之日，其家人将纸笔、书册、弓箭、顶戴、乐器、烟酒、赌具等，放在炕上，让婴儿去抓。据了解抓到什么，以后就要做什么。
“挂悠车”。满族生活第一个孩子，满月时，外婆家要给孩子蒸“河咧”（长蛇型的面驹驹），俗谓吃了可多生发。为了防止孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的地方端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不能只能仰卧。因此满族少年身体多健美，极少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高梁装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。 其舅父在这天要送给一个悠车，并亲手挂起来。悠车以经人用过的为佳，俗称“养活孩子吊起来”。亲友要送小衣服和小铃铛等玩具。如婴儿哭闹，要边推悠车，边哼“悠悠调”。如《月儿圆》悠悠调如此唱到：
月儿圆，月儿大，月儿已在树上挂。
小妞妞，别哭了，额娘领你找阿玛。
船儿摇，别害怕，长大嫁给渔老大。
鱼皮鞋，鱼皮袜，鱼裙鱼袄鱼马褂
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文章来源：东北旅游摄影
